Waldensersynode 2026

Die Waldensersynode fand auch in diesem Jahr in komprimierter Form statt: von Samstag bis Mittwoch. Der Eröffnungsgottesdienst von Pastor Eugenio Bernardini, dem ehemaligen Moderator der Waldenserkirche, war besonders beeindruckend und konzentrierte sich darauf, wie man das Bewusstsein, dass nur Gott gut ist, auf befreiende Weise leben kann. Im Gottesdienst wurde eine Pfarrerin aus der evangelischen Kirche in Württemberg vorgestellt, die bereits ihre Tätigkeit für die Waldenserkirche aufgenommen hat: Fanny Askani.

 

Das Themenspektrum der Synode war breit gefächert und von einem gewissen Interesse. Von Bedeutung war die Frage nach dem Frieden und der Bewertung von Konflikten nicht nur in der Gesellschaft, sondern auch innerhalb der Kirchen. Ausgehend von diesen Beobachtungen wurde über die Bedeutung des Konflikts selbst als Möglichkeit des Austauschs nachgedacht, der – wenn er auf gesunde Weise gelebt wird – verschiedene Formen des Krieges verhindern kann. Ein weiterer wichtiger Punkt hängt mit dem Wesen der Kirche selbst zusammen, die in Südamerika am Río de la Plata einen Zweig bildet. Gerade ausgehend vom Dialog mit der südamerikanischen Kirche, die auf diesem Weg bereits weiter fortgeschritten ist, wurde über Gemeindedienste nachgedacht, die darauf abzielen, Alternativen zu schaffen, wenn die Zahl der Pfarrer:innen abnimmt.

 

Insgesamt ist die Ausbildung von Jugendlichen und engagierten Laien Gegenstand der Überlegungen der Kirche. Eine spezielle Kommission hat ihren Bericht über die Straffung der kirchlichen Strukturen vorgelegt und wurde erneut beauftragt, die Arbeit fortzusetzen. Es geht darum, die derzeitige, in Bezirke und Kreise unterteilte ekklesiologische Struktur zu analysieren, um Partizipation und Demokratie in der Kirche zu gewährleisten, gleichzeitig aber auch die Abläufe zu straffen.

 

Ein weiteres Thema war die Diakonie und die Notwendigkeit, über die Governance im Hinblick auf die in der Diakonie gelebte und erlebte Vielfalt nachzudenken, sowie über die Notwendigkeit einer Bildung in Bezug auf die soziale und spirituelle Dimension im weiteren Sinne. Dabei hat sich ein Zusammenhang deutlich herauskristallisiert: der zwischen Wirken und Berufung, der die zentrale Frage nach der – auch theologischen – Identität der Kirche aufwirft. Gleichzeitig richtet die Analyse der diakonischen Dynamiken den Fokus auch auf die Verwaltungsabläufe und deren Komplexität. In einer schrumpfenden Kirche und in einer Situation extremer Minderheit sind die Dynamiken der Vorbereitung, des Wissens und vor allem der Wissensvermittlung von besonderer Bedeutung.

 

Man spürte das Unbehagen, manchmal keinen ausreichend weitsichtigen Blick zu haben, der zu zukunftsorientierten politischen Entscheidungen beiträgt. Aus diesem Grund wurde es zunehmend als notwendig empfunden, eine angemessene Art und Weise zur Gestaltung der Debatten zu finden. Die Synode wollte auch zur komplexen Situation in Israel und Palästina Stellung nehmen. Die Diskussion war lebhaft und endete mit synodalen Stellungnahmen, die die gewalttätigsten Praktiken der Regierung und des Staates Israel verurteilen und anprangern, die Bedeutung des ökumenischen Dialogs (mit dem Judentum) und des interreligiösen Dialogs bekräftigen, an die Tragödie vom 7. Oktober 2023 erinnern, jedes antisemitische Verhalten und jede antisemitische Sprache verurteilen und den ökumenischen Vorschlag unterstützen, den Friedensnobelpreis an die Jungen und Mädchen in Gaza zu verleihen.

 

Eine wichtige Überlegung betraf auch den „8 per mille“, 35 Jahre nach der Entscheidung, sich daran zu beteiligen. Der „8 per mille“ ist ein Anteil der Einkommensteuer natürlicher Personen, den alle Steuerzahler:innen in Italien entweder dem Staat oder einer anerkannten Religionsgemeinschaft zukommen lassen können. Vor 35 Jahren beschloss die Waldenserkirche mit knapper Mehrheit, davon Gebrauch zu machen. Nun ist eine Diskussion und Bewertung auch hinsichtlich der verschiedenen Arten der Mittelbeschaffung erforderlich: der expliziten und der impliziten Anteile der „8 per mille“. Und darüber, wie diese Mittel für interne und externe Projekte verwendet werden. Die Fragen, die aufgeworfen wurden und die einer angemessenen Antwort bedürfen, lauten beispielsweise: Wie hat uns das verändert? Was wären wir ohne diese Mittel? Zudem wurde betont, dass auch die Finanzierung interner Projekte weit mehr bedeutet als die Finanzierung waldensischer Werke (die „8 per mille“ Gelder werden von der Kirche nicht für gottesdienstliche Zwecke verwendet). Die „8 per mille“ Finanzierung hat eine große politische Dimension und ermöglicht es der Kirche, sich an Maßnahmen mit großer Wirkung wie den humanitären Korridoren zu beteiligen. Es handelt sich um echtes politisches Handeln, das vorangetrieben und deutlich gemacht werden kann.

 

Auch die Reflexionen über die Kirche waren bedeutend, angefangen bei denen zur kirchlichen Demokratie, die als Quelle der Lebendigkeit und der gegenseitigen Anerkennung der Gaben definiert wurde. Die Gegenseitigkeit spielt in dieser Reflexion eine nicht unerhebliche Rolle. Sie kann Formen der Verkrustung und eine übermäßig hierarchische, pyramidenförmige Sichtweise auf die Kirche verhindern, die Gefahr läuft, die Menschen nicht mehr in strategische und strukturelle Projekte einzubeziehen und damit die Lebenskraft der Kirche selbst zu untergraben. Aus der Debatte ging deutlich die Erkenntnis hervor, dass die Kirche nicht um ihrer selbst willen existiert, sondern um das Wort zu verkünden. Wenn sie sich in sich selbst zurückzieht, hat sie keinen Sinn. Wir befinden uns in einer Zeit, in der nach neuen Formen der Verkündigung des Wortes gesucht werden muss. Diese zu suchen bedeutet nicht, sich in sich selbst zurückzuziehen. Einige Überlegungen, die sich auf die Entscheidung bezogen, die Mittel aus der „8 per mille“-Abgabe nicht zur Bezahlung von Geistlichen oder für gottesdienstbezogene Zwecke zu verwenden, haben unterstrichen, dass die Freiheit des gepredigten Wortes nicht durch staatliche Finanzierung finanziert werden darf. Über Themen wie diese wird es in Zukunft nachzudenken geben.

 

Was die Gastfreundschaft betrifft: Die Waldenserkirche hat erneut ihr Bestes getan, um den Aufenthalt der ausländischen Gäste so angenehm wie möglich zu gestalten. Bei den Begegnungen zeigte sich ein echtes und starkes Interesse an der gegenseitigen Beziehung und die Betonung der Bedeutung der Anwesenheit der Schwesterkirchen – nicht als formales Zeichen, sondern als Ausdruck einer gelebten Geschwisterlichkeit. Die Atmosphäre in dieser kleinen nationalen Kirche, die sich nicht nur zur Arbeit, sondern auch zum Feiern versammelt, ist nach wie vor etwas ganz Besonderes.

 

Wie jedes Jahr wurden die verschiedenen Führungsämter der Kirche wiedergewählt. In diesem Jahr endete die siebenjährige Amtszeit der Diakonin Alessandra Trotta als Moderatorin. Ihren Platz übernahm Pastor William Jourdan, der mit 44 Jahren unter den besten Vorzeichen die Leitung der Tavola Valdese übernimmt, wie der lange Applaus bei der positiven Abstimmung mit sehr großer Mehrheit zeigte.